| 李東俊 |
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숙종대 『聖學輯要』 進講의 경위와 의미 - 숙종 정국 운영방식의 일단면 |
경상대학교 남명학연구소 |
남명학연구 Vol.21 |
2006 |
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| 李東俊 |
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修養의 관점에서 본 栗谷의 {순언}이해 |
한국철학사연구회 |
한국 철학논집 Vol.0 No.18 |
2006 |
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| 이동준 |
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사림(士林)정치와 율곡(栗谷)의 왕정 기필론(王政 期必論) |
율곡학회 |
율곡학연구 Vol.13 |
2006 |
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| 李東仁 |
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栗谷 心性論에 있어서 心의 主宰와 의의 |
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儒敎文化硏究 Vol.- No.8 |
2006 |
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| 李東仁 |
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17세기 서인의 학통의식과 율곡연보(栗谷年譜)의 편찬 |
서울대학교 국사학과 |
韓國史論 Vol.52 |
2006 |
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| 李東仁 |
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16세기 후반 율곡(世紀 後半 栗谷)과 강릉 사림(江陵 士林)의 교유(交遊)와 향촌질서 모색(鄕村秩序 摸索) |
율곡학회 |
율곡학연구 Vol.13 |
2006 |
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| 李東仁 |
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『中庸栗谷先生諺解』의 번역전략 연구 |
우리말글학회 |
우리말 글 Vol.38 |
2006 |
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| 이동인 |
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『大學栗谷先生諺解』의 언해 양상 연구 |
한국말글학회 |
한국말글학 Vol.23 |
2006 |
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| 이동인 |
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《醇言》,《道德經》與「儒道同源互補」 -以《醇言》前五章爲核心展開的一些思考 |
율곡학회 |
율곡학연구 Vol.13 |
2006 |
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| 이동인 |
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‘퇴계학ㆍ율곡학의 계통 논쟁’, 그 전개 과정과 남겨진 과제 |
예문 동양사상연구원 |
오늘의 동양사상 Vol.- No.15 |
2006 |
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| 이동인 |
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‘주재'의 두 기둥에 서린 마법 - 이상익 교수의 비판에 답함 |
서울대학교 철학사상연구소 |
철학사상 Vol.23 |
2006 |
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| 李大源 |
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한국 성리학에 있어 주체적 사유의 역사 : 퇴·율성리학의 形成期까지 |
동양철학연구회 |
東洋哲學硏究 Vol.42 |
2005 |
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